Lectio Divina: 17º Domingo do Tempo Comum – Ano B

TEXTO BÍBLICO: João 6,1-15

Jesus alimenta uma multidão

¹ Depois disso, Jesus atravessou o lago da Galiléia, que também é chamado de Tiberíades. ² Uma grande multidão o seguia porque eles tinham visto os milagres que Jesus tinha feito, curando os doentes. ³ Ele subiu um monte e sentou-se ali com os seus discípulos. ⁴ A Páscoa, a festa principal dos judeus, estava perto. ⁵ Jesus olhou em volta de si e viu que uma grande multidão estava chegando perto dele. Então disse a Filipe: – Onde vamos comprar comida para toda esta gente? ⁶ Ele sabia muito bem o que ia fazer, mas disse isso para ver qual seria a resposta de Filipe.⁷ Filipe respondeu assim: – Para cada pessoa poder receber um pouco de pão, nós precisaríamos gastar mais de duzentas moedas de prata. ⁸ Então um dos discípulos, André, irmão de Simão Pedro, disse: ⁹ – Está aqui um menino que tem cinco pães de cevada e dois peixinhos. Mas o que é isso para tanta gente? ¹⁰ Jesus disse: – Digam a todos que se sentem no chão. Então todos se sentaram. (Havia muita grama naquele lugar). Estavam ali quase cinco mil homens. ¹¹ Em seguida Jesus pegou os pães, deu graças a Deus e os repartiu com todos; e fez o mesmo com os peixes.  E todos comeram à vontade.¹² Quando já estavam satisfeitos, ele disse aos discípulos: – Recolham os pedaços que sobraram a fim de que não se perca nada. ¹³ Eles ajuntaram os pedaços e encheram doze cestos com o que sobrou dos cinco pães. ¹⁴ Os que viram esse milagre de Jesus disseram: – De fato, este é o Profeta que devia vir ao mundo! ¹⁵ Jesus ficou sabendo que queriam levá-lo à força para o fazerem rei; então voltou sozinho para o monte. (Nova Tradução na Linguagem de hoje - NTLH)

1. LEITURA

Que diz o texto?

Pistas para leitura

Queridos servidores da Palavra:

Neste Domingo, deixamos o Evangelho segundo São Marcos e passamos a ler, por um período de cinco semanas, o Evangelho segundo São João.

Dado que Marcos, dentro dos sinóticos, é o mais curto dos três, a Liturgia da Igreja intercala estes textos de João que compartilharemos. Assim, logra-se completar o tempo comum do ciclo B, que tem fundamentalmente Marcos como Evangelho protagonista.

O relato que hoje partilhamos é aquele a que normalmente chamamos de “a multiplicação dos pães e dos peixes”. O que chama a atenção neste episódio é que aparece narrado 6 vezes no Novo Testamento: duas vezes em Mateus, duas vezes em Marcos, uma vez em Lucas e uma vez em João (o texto que compartilhamos hoje). É óbvio que este episódio foi muito significativo para os primeiros discípulos de Jesus, que quiseram conservá-lo em seis lugares do Novo Testamento.

Jesus passa para o outro lado do Lago da Galileia e muita gente o acompanha por causa dos sinais portentosos que realizou essencialmente curando e sarando os enfermos. Aproximando-se a festa da Páscoa, Jesus dirige-se, com seus discípulos, a um monte, e ao perceber a quantidade de pessoas que se acercam, pergunta retoricamente a Filipe onde se poderia comprar comida para tantas pessoas. Filipe, com senso calculador, responde que obviamente não há dinheiro suficiente para alimentá-las. Neste momento, entra em cena André, que apresenta um menino que tem cinco pães e dois peixes, mas sabe claramente que isto é absolutamente insuficiente para poder dar-lhes de comer.

Jesus ordena que se sentem na relva, e tomando os pães e os peixes em suas mãos, ora em atitude de ação de graças e reparte com toda as pessoas: cinco mil homens! O interessante não é que todos tenham comido mas que, além disso, nos é dito que ficaram satisfeitos e que sobraram doze cestos cheios.

Ao perceber este sinal, todos os que participaram dão-se conta de que Jesus é realmente o “profeta que devia vir ao mundo”. No entanto, as pessoas querem apoderar-se de Jesus para fazê-lo rei. Jesus, então, afasta-se delas, refugiando-se no alto de um monte.

O relato tem fortes ressonâncias eucarísticas, que iremos desenvolver nos próximos domingos.

Para levar em conta: o Evangelho de João descreve, como os outros evangelistas, vários sinais portentosos de Jesus. Contudo, enquanto os sinóticos chamam de “milagres”, João prefere chamá-los de “signos” ou “sinais”. Em resumo, dá no mesmo: em ambos os casos, há algo portentoso, mas a palavra “signo” ou “sinal” convida automaticamente a não fixar-se apenas no acontecimento narrado em si, mas a descobrir neste acontecimento o signo ou o sinal de algo mais profundo que Deus quer revelar e dar a conhecer.

Outros textos bíblicos a serem comparados: Mt 14,13-21; Mc 6,30-44; Lc 9,10-17.

Para continuar o aprofundamento destes temas, pode-se consultar A Bíblia de Estudos. Deus fala hoje, a introdução ao Evangelho segundo São João.

Perguntas para a leitura

• Que faz Jesus? Para onde se dirige?
• Que fazem as pessoas?
• Por que seguem o Senhor?
• Onde se acha Jesus com seus discípulos?
• O que Jesus pergunta a Filipe?
• Por que lhe pergunta isto?
• O que Filipe lhe responde?
• O que André mostra a Jesus?
• André tem uma visão otimista dos cinco pães e dos dois peixes para tanta gente?
• Quem traz consigo estes cinco pães e os dois peixes?
• Pelos cálculos, quantas pessoas havia?
• O que Jesus lhes diz depois que lhe apresentaram o menino com os cinco pães e os dois peixes?
• Que faz Jesus com os pães e os peixes?
• Ficam com fome os que participaram deste sinal?
• Quantos cestos se encheram com o que sobrou depois que todos comeram até saciar-se?
• Que dizem todos os que participam do sinal de Jesus?
• Que faz Jesus no final do relato? Por que se afasta para um monte?

2 – MEDITAÇÃO

O que me diz? O que nos diz?

Perguntas para a meditação

• Sigo Jesus em seus caminhos?
• Aproximo-me para que cure e sare meu coração do mal do pecado?
• Deixo que Jesus me interrogue?
• Que lhe respondo? Tenho uma visão muito “calculista”, como a de Filipe, ou sou capaz de ter um olhar mais teologal, sabendo que Jesus está ali?
• O que implica para mim, hoje, a atitude de André, que apresenta o menino com os cinco pães e os dois peixes, mas que não confia no que Jesus pode chegar a fazer?
• Sou como este menino que apresenta a Jesus o pouco que tem para que o Senhor realize o sinal?
• Quais são, hoje, meus cinco pães e meus dois peixes?
• Estou disposto a oferecer a Jesus meus “cinco pães e meus dois peixes”?
• Deixo-me alimentar da presença de Jesus até saciar-me?
• De que maneira Jesus, hoje, me “alimenta”?
• Impressiona-me a superabundância de Deus, que alimenta e sacia na totalidade?
• Descubro que Jesus é realmente “o profeta que devia vir ao mundo”, ou seja, o Messias de Deus?
• Caio na tentação de fazer de Deus um “messias rei à minha medida”, na perspectiva somente humana, social e política?

3 – ORAÇÃO

O que lhe digo? O que lhe dizemos?

Visto que hoje meditamos sobre o sinal dos cinco pães e dos dois peixes, proponho-lhes, para a oração, algumas linhas sobre a simbologia do peixe como sinal de identificação do cristianismo.

São muitos os símbolos que desde os começos do cristianismo foram utilizados para distinguir seus membros e que, ao longo do tempo, foram adquirindo maior ou menor aceitação. Hoje em dia, o símbolo por excelência, para o cristão, é a cruz, mas nem sempre foi o mais difundido.

Entre as primeiras comunidades, o símbolo do peixe era muito aceito, e seu significado era entendido por todos. Visto que sua grafia é simples, servia inclusive para identificar e reavivar a fé de seus membros nos ambientes de perseguição que existiam, usando-se não mais do que alguns simples traços.

O significado mais difuso do peixe como símbolo é a palavra grega: “IChThUS”, cujas letras representam as iniciais da frase: “Iesous Christos Theou Uios Soter”, que significa: Iesous: Jesus: Christos: Cristo; Theou: (de) Deus; Uios: Filho;Soter: Salvador. Toda a frase significa: “Jesus, Cristo, Filho de Deus, Salvador”.

Era, portanto, uma autêntica profissão de fé, com uma grande concentração na divindade e na messianidade de Jesus, razão pela qual adoravam-no e estavam dispostos a dar a vida por ele. Por isso, tanto o símbolo como o críptico aparecem com assiduidade nas catacumbas. Não se tratava somente de um sinal de identidade; era algo que ultrapassava a própria grafia.

Levemos em consideração estes elementos que enriquecem nossa reflexão e nosso momento da oração com este texto de João, onde se fala dos pães e dos peixes.

4 – CONTEMPLAÇÃO

Como interiorizo a mensagem? Como interiorizamos a mensagem?

Para contemplar o relato, proponho-lhes retomar o oferecimento dos cinco pães e dos dois peixes:

• Jesus, ofereço-te os cinco pães e os dois peixes de minha pequenez.
• Jesus, ofereço-te os cinco pães e os dois peixes de minha vida humilde.
• Jesus, ofereço-te os cinco pães e os dois peixes de meus medos e debilidades
• Jesus, ofereço-te os cinco pães e os dois peixes de…
• Jesus, ofereço-te os cinco pães e os dois peixes de…

5 – AÇÃO

A que me comprometo? A que nos comprometemos?

Proposta pessoal

• Acrescentar a atitude de oferecimento nas diferentes circunstâncias de minha vida. Oferecer a Deus o pouco ou o muito, o bem e inclusive o mal, para que ele o receba e transforme. Que o Senhor possa realizar um sinal em minha vida, hoje.

Proposta comunitária

• Dialogar em seu grupo a respeito dos tipos de “fome” que os jovens têm hoje: pão espiritual, pão material, pão de afeto, pão de cultura, pão de sentido em suas vidas… Que podemos fazer de maneira simples e precisa para “saciar” estes tipos de fome?